꿈꾸는 섬

2023. 06. 15. 석가 세존 연표 (BC624~544) 부처님 일대기 전생 아승지겁(阿僧祗 Asamkhya); 선혜(수메다Sumedha) 바라문이 연등불(보광불·정광불, 디빵까라Dīpamkara) 당시, 제화위국(提和衛國)에서 부처님께 꽃 일곱 송이를 공양 올리고, 진흙 길 위에 머리를 풀어 지나가게 하심. - 연등불로부터 장차 100겁 지난 후, 석가모니불이 되리라는 수기Byakarana를 받음. - 이와 같이 4 아승기와 10만 대겁 동안 24분의 부처님을 모시고 보살의 도를 수행하 시면서 수기를 받으심 - 여러 차례 6도를 윤회하며, 보살의 도를 성취하신 후, 도솔천에 세따께뚜Setaketu 천신(호명護明보살Bodhisatta)으로 태어나 4천년 천상 수명이 다 하시자, 수미산 남섬부주 카필..

2015. 05. 06. 탐라악(耽羅樂) 도라악(度羅樂)을 아십니까? 도라악에 대한 세미나 "도라악은 과연 탐라악인가" 뜨거운 논쟁 - 한라일보 (ihalla.com) "도라악은 과연 탐라악인가" 뜨거운 논쟁 도라악(度羅樂)은 과연 제주와 연관있는 탐라악인가. 제주도와 제주학연구센터가 9일 제주시 아스타호텔에서 개최한 2018탐라사 국제학술대회는 이같은 문제를 제기하며 시종 뜨거운 분위기 속 www.ihalla.com 도라악(度羅樂)이라 불리면서 지금(2015)부터 1282년 전인 서기 731년, 당시, 제주 음악인 62명이 일본에 전수하여 주었다는, 탐라악. 그 시절에는 제주는 도라(度羅)라 하여 탐라는 백제·고려·신라·당나라와 무역교류 뿐만이 아니라, 문화예술 교류 관계에서도 음악인으로서의 선도적 역..

2022. 09. 23. 금요일 오늘은 시립 서귀포 소암기념관에서 조범산방에 소잔되어 있는 물품에 대한 조사 용역 자문회의에 참석하였습니다. 이 자리에서 한학자 김익수 선생님을 뵈었습니다. 요즘 건강이 그리 좋지 못한 것으로 알고 있었는데 오늘 건강하신 선생님 모습을 뵈니 눈물이 나왔습니다. 그동안 코로나19 때문에 뵙지 못하다가 오늘에야 뵈었습니다. 그동안 한문에서 막히면 선생님께 카톡으로 찍어 문의 드리면 선생님은 내용 전말에 대하여 상세한 논거를 밝혀 어리석은 저의 아둔함을 단박에 깨우쳐 주시곤 하셨습니다. 이처럼 저에게는 학문적으로 한없이 귀하신 큰 어른이십니다. 선생님과 사진 찍고 싶다고 말씀 드리니 사진 찍은게 별로 없을 것인데 이참에 찍자시며 환하게 웃음 주셨습니다. 선생님 오래도록 강건하셔..

망장포 방선송方仙松 2022. 8. 18. 13:57 제주올레 5코스 구간 을 순례하다가 남원읍 하례1리 75-1번지 앞 도로 남쪽 공유수면 구역 둔덕에서 소나무 한 그루가 특이하게 뒈와지며 둔덕 따라 누운 듯 자라고 있는 모습을 보았습니다. 자세히 보니 큰 가지에서 작은 가지가 둘 자라면서 주변 환경의 영향을 받으면서 다시 가지 하나가 자라면서 세 개가 모아 연결되어 사진처럼 사각형의 방方 형태가 되었습니다. 얼마나 많은 인고의 세월을 지났을까요 일순 숙연한 마음을 감출 수가 없었네요 그냥 지나갈 게 아니라 이 소나무에게 알맞은 이름을 지어 부르도록 하는 게 소나무에 대한 예의이다 싶어 처음엔 나무 형태에 따라 사각형 소나무라는 의미로 “방方소낭”이라 하였다가 나무의 전체적인 형태와 생육 지역의 환경을..

2022. 6. 11. 왕벚꽃 문양 목판(木版) 인쇄 체험 노지문화 105개 마을이 가꾸는 문화도시 서귀포와 함께 하는 제11회 서귀포봄맞이축제 2022. 6. 11. 이중섭공원 다채로운 체험 행사 가운데 목판 인쇄 체험에 대하여 소개합니다. 이번 목판 인출(인쇄) 체험이 제주도내에서는 두 번째였습니다. ↑ 왕벚나무 꽃문양 판본(그림; 화가 권세혁 / 판각; 서석 유영민 / 인출장 윤봉택) ↑ 먹물 끓이기 ↑ 목판 인쇄, 인체를 가지고 판면을 가볍게 좌우로 문지름 제주도내 축제장에서는 이번 축제에서 최초로 목판 전통 인쇄문화 기법이 선보였다. ↑ 인쇄된 한지(닥나무 종이) 제11회 문화도시 서귀포와 함께 하는 제11회 서귀포봄맞이축제 ↑ 목판에서 인쇄하는 과정 인출장 윤봉택(서귀포예총회장) ↗ 목판 인출..

2022. 6. 9. 촘. 촘항. 촘물. 짚이나 새(띠)를 촘촘하게 엮어 마름모꼴로 만들어 나무 기둥에 매어 놓아, 항아리로 연결하여 빗물을 받게 하는 도구를 ‘ᄎᆞᆷ/촘’이라 한다. 이때 ‘ᄎᆞᆷ/촘’을 매어 놓는 나무를 ‘ᄎᆞᆷ낭/촘낭’이라 하는데, ‘낭’은 나무의 제주어이다. 빗물 받는 항아리를 ‘촘항’이라 하며, 촘항에 받아 놓은 빗물을 ‘촘물’ 또는 ‘촘 받은 물’이라 한다. 이러한 모든 것을 통틀어 ‘촘’이라고 한다. ‘촘/ᄎᆞᆷ’은 용천수가 많은 해변 마을을 제외하고는 물이 귀한 중산간 지역 마을에서 많이 만들어 촘물을 받아 주로 생활용수로 사용 하였다. 촘. 촘항. 촘낭. 촘물. 성읍민속마을 내 중요민속자료 조일훈가옥의 촘. 감나무에 촘을 매어 만들었다. 촘 성읍민속마을 중요민속자료 한봉일..

2021. 09. 20. 여산부인 또는 토조부인이라 부르는 남선비의 정부인으로서 탐라국의 조왕대신이다. 조왕은 정지 곧 부엌을 말하며, 따뜻함을 상징한다. 탐라에서 제사를 지낼 때는 문전신과 조왕신에게 정성을 다한다. 문전신은 조왕신의 남편 남선비이며 조왕신은 문전신의 정부인 여산부인 또는 토조부인이라고 한다. 이 여산부인에 대하여 화가 변명선 선생이 이번 개인전을 통해 작품을 선보였다. “섶섬딸기는 파란”이라는 주제로 탐라문화와 자연을 오고생이 화폭에 담아 지난 9월 4일~19일까지 서귀포시 공천포마을에 있는 바람섬갤러리에서 아크릴 회화 25점이 전시되었는데, 이 작품이 선보였다. 그동안 변 화가님과는 가끔 탐라문화에 대하여 얘기를 나눈 적은 있었지만, 이렇게 화폭으로 담백하게 담아낼 줄이야, 남은 올..

2019. 6. 28. 서귀진 노인성단(老人星壇) 서귀포신문 http://www.seogwipo.co.kr/news/articleView.html?idxno=157557 한라일보 http://www.ihalla.com/read.php3?aid=1561865711633827036 제주일보 http://www.jejuilbo.net/news/articleView.html?idxno=124302 제주신문 http://www.jejupress.co.kr/news/articleView.html?idxno=99447 제주도민일보 http://www.jejudom..

2017. 07. 05. 감로다 甘露茶 2017년 7월 5일 사시공양 부터는 부처님께 공양을 올리면서 다기에는 차를 다려 올립니다. 불자들이나 지인들이 찾아 오면 차 한잔 하고 가라하면서도 정작 저가 뫼시는 무량복전이신 부처님께는 맹물로 올리면서 맹물을 감로차로 변하게 하여 달라고하면서 삼보..

2017. 06. 28. 서귀진성을 알면, 서귀포가 보인다. 서귀포를 상징하는 서귀진성은 이것은 단순한 역사유적 기록이 아니라, 지금까지 확인된 문헌 가운데 “서귀포西歸浦”라고 기록된 최초의 문헌자료입니다. "서귀진성"의 서귀포가 오늘날 서귀포의 원류인 것입니다. 때문에 "서귀포"를 상..